Что известно простому мирянину об Успенском посте? - самый строгий после Великого, самый короткий...

Август, Преображение, мёд, яблоки, и, наконец, светлый праздник Успения.

Вот, пожалуй, и все наши познания.

А между тем, Успенский пост был самым поздним из всех многодневных. Отцы Церкви много спорили о его продолжительности и строгости.

Об Успенском посте вместе с «ТД» размышляли настоятель подворья Данилова монастыря в Подмосковье игумен Пётр (Мещеринов) и преподаватель кафедры литургики ПСТГУ, редактор отдела богослужения и литургики ЦНЦ «Православная энциклопедия» Александр Ткаченко.

Иван Александровский

Откуда есть пошел Успенский пост

Игумен Пётр: Посты сейчас действительно воспринимаются большинством православных как нечто устоявшееся и незыблемое. Это так. Но в обоснование церковных дисциплинарных постов необходимо на что-то ссылаться.

В Апостольских правилах указывается только Великий пост, а также пост среды и пятницы.

Другие посты входили в жизнь Церкви «явочным порядком».

Что можно есть в Успенский пост

В Успенский пост можно есть овощи, фрукты, крупы, грибы, хлеб, орехи, мед. Из трапезы исключаются яйца, мясные и молочные продукты. Рыба в Успенский пост разрешается один раз – в праздник Преображения Господня, 19 августа.

Церковный устав предполагает во время Успенского поста такое же строгое, как и в Великий, воздержание, но степень его каждый постящийся должен определять для себя сам, ориентируясь на свое состояние здоровья, образ жизни и советы духовника. Успенский пост дан верующим для укрепления душевных сил, а не для ослабления сил физических, тем более в самом конце летнего оздоровительного периода.

Успенский пост: традиции 

Одними из главных традиций Успенского поста считаются три праздника урожая: меда, яблок и орехов. В это время люди приносят в храмы мед, пироги с маком, лекарственные растения, яблоки, орехи, чтобы освятить их.

Часть продуктов после этого принято раздавать нищим. Часть относят домой, чтобы угостить членов семьи, родственников, друзей, знакомых.   

Успенский пост – один из четырех многодневных постов Православной Церкви. Завершается он праздником, в честь которого и назван – Успением Пресвятой Богородицы (28 августа). Этот и еще один праздник — Преображение Господне (19 августа) — создают настрой Успенского поста, напоминая нам об удивительном смирении и готовности пройти все уготованное Им, которые показали всей Своей земной жизнью Господь и Богородица. Так же и мы не должны воспринимать пост как навязанное нам ограничение, но как добровольно принятое и ведущее нас к Богу действие.

Успенский пост длится всего две недели – с 14 по 28 августа включительно, но при этом он такой же строгий, как и Великий. Этим постом Церковь призывает нас к подражанию Божьей Матери, которая перед переселением своим на небо непрестанно пребывала в посте и молитве.Успенский пост – один из четырёх многодневных постов, посвящён подготовке к празднику Успения Пресвятой Богородицы.    

Успенский пост — кульминация лета, две недели духовной и телесной подготовки к одному из самых любимых в русском народе празднику — Успения Пресвятой Богородицы.

Известно, что Дева Мария всю земную жизнь соблюдала строгую умеренность в еде, а за три дня до своего Успения перестала вкушать пищу и лишь пила воду. Таким образом, возлагая на себя ограничения Успенского поста верующие подражают Самой Богородице.

У всех многодневных православных постов есть, как общие черты, так и свои особенности. Успенский пост по строгости сопоставим с Великим постом. Так же, как и Петров пост, он приходится на лето. А сходство с Рождественским постом в том, что его начало и окончание имеют фиксированные календарные даты.

Читать: https://foma.ru/14-28-avgusta-2013-uspenskij-post.html

Автор: митрополит Антоний (Паканич)

Успенский пост: распространённые ошибки и ложные трактовки, сводящие весь пост на нет.

Читать: https://pravlife.org/ru/content/uspenskyi-post-ras...i-svodyashchie-ves-post-na-net

Успенский – двухнедельный пост, он продолжается с 14 августа (1 старого стиля) по 27 августа (14 старого стиля) включительно. Установлен для достойного приготовления к празднику Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы,в Её честь и в подражание Божией Матери: Она много постилась и особенно усилила пост перед Своим переселением на Небо. Пост этот известен с IVвека. Празднику Успения предшествовал пост, соединяющий в себе два поста. Некоторые христиане постились перед праздником Преображения Господня, а другие – перед Успением Богоматери. В XIIвеке на Соборе в Константинополе при патриархе Луке было установлено для всех христиан соблюдать Успенский пост с 1/14 до 15/28 августа. Накануне и в продолжение Успенского поста не совершается Таинство Брака

Все посты установлены для прилежной молитвы и доброй, благочестивой жизни. Пост – это такие дни, когда мы, отказываясь от скоромной пищи в пользу растительной, должны больше думать о Боге, о своих грехах пред Ним, больше молиться, каяться, не раздражаться, никого не обижать, а, наоборот, всем помогать, читать духовную литературу (в частности, Закон Божий), совершать добрые дела

 (ср.: Жития всех святых / Сост. священник Иоанн Бухарев. – М., с. 444; Земная жизнь Пресвятой Богородицы. – М., с. 398; Закон Божий для семьи и школы / Сост. прот. Серафим Слободской. – М.: Изд. МП РПЦ,с. 388, 510, 638, 539; Краткое изложение Православной веры. – М., с. 36–37)

Православная литература https://www.pravmolitva.ru/catalog/pravoslavnaya-literatura.html

Медовый Спас — православный праздник в честь Спасителя (Иисуса Христа), по-другому его еще называют Спасом Первым, Мокрым, а также Водяным. Его полное церковное название — «Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня».

Медовый Спас (Первый Спас) — праздник, отмечаемый Православной Церковью 14 августа (1 августа по старому стилю). Именно в этот день происходит освящение нового сбора меда, воды, лекарственных трав и мака, что придает им необыкновенную целебную силу.

Считается, что именно в это время созревает мед, и именно от Спасителя его начинают есть, предварительно освятив в церкви. В этот день раньше совершались крестные ходы к водоемам, освящались воды, после чего в них купались (смывали грехи). После этого дня мы больше не плавали.

Окончание статьи н сайте Какие сегодня праздники

Теги:

медовый спас, спас, праздник, маковей, православие, 14 августа, традиции, яблочный спас, мёд, первый спас, мед, церковь, медовый, приметы, маковея, христианство, обряды, успенский пост, религия, праздник медовый спас, заговоры, медовый спас в 2021 году, ореховый спас, какого числа медовый спас, 14 августа медовый спас, заговоры на медовый спас, медовый спас от псориаза, волжские булгары, крест господень, император мануил, византия, видео, народные приметы, поздравить с медовым спасом, медовый спас когда, медовый спас 2021, всемилостивый спас, что нельзя делать, народные традиции, приметы на медовый спас

14 августа православный праздник – Медовый Первый Спас

Август - щедрый, бархатный месяц. Наши предки называли его - жнивень, серпень (время разгара жатвы). Последний летний месяц богат не только дарами природы, но и православными праздниками. В августе все христиане отмечают важные праздники - Три Спаса: Медовый, Яблочный, Ореховый (Хлебный). Празднуют их практически один за другим.

В череде августовских Спасов Медовый занимает первое место, открывая последовательность сезонного сбора урожая и встречу осени. Этот праздник приходится на 14 августа и совпадает с началом двухнедельного Успенского Поста, который длится до третьего Орехового (Хлебного) Спаса. Само слово Спас является напоминанием о Спасителе и спасении. В день Первого Спаса Православная Церковь чтит память Трёх Святынь: Животворящего Креста Господня, Образа Спасителя и иконы Владимирской Божией Матери.

 Первый Медовый Спас имеет древнюю историю и интересные традиции, о которых следует знать.

14 августа ожидается Успенский пост в 2022 году. Успенский пост был установлен как предшествующий великим праздникам Преображения Господня и Успения Божией Матери. Он длится две недели — с 1/14 августа по 14/27 августа (ст./н.ст.).

В понедельник, среду и пятницу Успенского поста церковные рубрики предписывают сухоядение, то есть строжайший пост сырой пищи (без масла). По вторникам и четвергам «с вареной пищей, но без масла». По субботам и воскресеньям разрешается вино и масло.

До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь требует, чтобы мы воздерживались от этих плодов. По преданию святых отцов, «если кто-нибудь из братии съест виноград до праздника, то да запретится ему ради послушания вкушать виноград в течение всего месяца августа».

В праздник Преображения Господня церковные рубрики разрешают рыбу. После этого дня, по понедельникам, средам и пятницам, в пищу всегда включали плоды нового урожая.

Окончание статьи на сайте Какие сегодня праздники

Теги:

успенский пост, православие, #церковь, #православие, #христианство, христианство, #russia, #храм, #вера, #москва, #екатеринбург, #weekend, #россия, #урал, #священник, #тв, #бог, #church, #религия, #god, #saints, #трансляция, #spiritual, #икона, #religion, #красота, великий пост, #orthodox, #holyday, #святые, #духовное, #патриарх, #рпц, #семья, #воспитание, #праздник, церковный календарь, православный календарь, пост, #tvsoyuz, церковные праздники, новости, когда начинается успенский пост, календарь, церковь, какого числа петров пост, вера, религия, конец успенского поста, петров пост, православные, начало успенского поста, батюшка, приметы, успенский пост в 2021 году

Успенский пост

Разрешается рыба

Праздники верующих христиан

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

день празднования: 6 августа ст.ст. (19 августа)

   События праздника. Преображение Господа Иисуса Христа празднуется Церковью за сорок дней до праздника Воздвижения честного и животворящего Креста. Этим символически указывается на то, что Господь преобразился перед Своими учениками именно накануне Своего пути на страдания и крестную смерть, дабы явлением Своей небесной славы укрепить их ввиду грядущих испытаний.

   Праздник Преображения всегда приходится на время Успенского поста, однако церковный устав дозволяет в этот день употреблять рыбу. В русском народе этот день известен как "Яблочный Спас", поскольку на Преображение, по традиции, совершается освящение плодов нового урожая.

   Священная гора.  О чудесном преображении Спасителя повествуют три евангелиста - Матфей, Марк и Лука (Мф 17: 1-13; Мк 9: 2-13; Лк 9: 28-36), причем все они связывают это событие со сказанными накануне словами Господа о предстоящих Ему страданиях, о несении креста Его последователями и о скором открытии Царствия Божиего, приходящего в силе. Иисус взял ближайших учеников, которые были с Ним в наиболее торжественные и важные моменты Его земной жизни - Петра, Иакова и Иоанна - "и возвел их на гору высокую одних" (Мф 17: 1). Евангелисты не называют эту гору, однако существует предание, что это была гора Фавор к югу от Назарета.

   Господь "преобразился перед ними", явился перед учениками в Своей небесной славе, отчего "просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет" (Мф 17: 2). Евангелист Лука делает важное дополнение, указывая на то, что целью восхождения была молитва, и что Господь преобразился "когда молился" (Лк 9: 29) и, только проснувшись, узрели славу преобразившегося Господа и явившихся во славе Моисея и Илию. Они беседовали с Иисусом Христом об исходе Его, который надлежало Ему совершить в Иерусалиме. Как поясняет святитель Иоанн Златоуст, явились именно Моисей и Илия, потому что в народе Господа Иисуса Христа почитали то за Илию, то за одного из пророков. Моисей явился, чтобы показать, что Иисус не был нарушителем его законов, каким Его пытались представить книжники и фарисеи. Ни Моисей, через которого был дан закон Божий, ни Илия не предстали и не повиновались бы Тому, Кто не был на самом деле Сыном Божиим. Учеников Спасителя охватила такая радость, что Петр воскликнул: "Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи, одну Тебе, одну Моисею и одну Илии" (Лк 9: 33), чем как бы говорил Учителю: лучше не возвращаться в дольний мир злобы и коварства, где ожидают Тебя страдания и смерть.

   Всех объяло чудесное облако - символ особого присутствия славы Божией - и послышался голос Бога Отца: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте" (Мф 17: 5). Те же слова были слышны при Крещении Господнем, но с добавлением "Его слушайте". Господь запретил апостолам рассказывать кому бы то ни было об увиденном, пока Он не воскреснет из мертвых.

Гора Фавор в Израиле, место Преображения Господня

*******

Молитвослов

Преображение Господа и Спаса нашего Иисуса Христа

Молитва

   Господи Иисусе Христе, Боже наш, во свете живый неприступнем, Сияние сый славы Отчия и образ ипостаси Его! Егда прииде исполнение времен, Ты за милосердие неизреченное к падшему роду человеческому Себе умалил еси, зрак раба  приял еси, смирил еси Себе, послушлив бысть даже до смерти. Обаче прежде креста и вольныя страсти Твоея на горе Фаворстей преобразился еси в Божественней славе Своей пред святыми Твоими ученики и апостолы, мало скрыв плоти восприятие, да егда Тя узрят распинаема, и смерти предаваема, уразумеют убо страдание Твое вольное и Божество. Даруй же и нам всем, пречистыя плоти Твоея Преображение празднующим, чистым сердцем и нескверными умы взыти на святую гору Твою, в селения святыя славы Твоея, идеже глас чист празднующих, глас несказаннаго радования, да тамо купно с ними лицем к лицу узрим славу Твою в невечернем дни Царствия Твоего, и со всеми святыми, от века Тебе благоугодившими прославим всесвятое имя Твое со безначальным Твоим Отцем и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

   Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным Свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

*******

В день праздника заканчивался Успенский пост и начинался Мясоед (период, когда разрешают употреблять мясную пищу). А значит - пора свадеб. Церковь во дни говения не венчает, а брак раньше считали действительным только после совершения таинства. Поэтому юноши старались до 28 августа посвататься, а девушки - присмотреть жениха. Также считается, что 28 августа начинается раннее бабье лето.

Успенский пост, пища без масла

Проповеди

Буря

   Я хочу обратить ваше внимание на три вещи в сегодняшнем Евангелии.

   Сегодняшнее чтение следует как раз за тем чтением, которое вы слышали на прошлой неделе, о том, как Христос пятью хлебами и двумя рыбами накормил пять тысяч человек. И вот первое, что бросается в глаза, что сначала может удивить, если только мы не вспомним о себе самих, о том, как мы воспринимаем и как соответствуем тому, что открывается нам в жизни: кажется таким странным, что Апостолы, которые только что пережили такое чудо, могут так легко колебаться верой.

   И, однако, это должно нам напомнить о том, что мы окружены чудесами, что наша жизнь вся пронизана действиями Божиими, либо непосредственными: в таинствах, в молитве, в моментах глубокого, тихого озарения души, - или через посредство людей: любовью, которая иногда спасает нас от отчаяния, от смерти, от горя, приподымает завесу невыносимого в жизни. И тем не менее мы тоже, пережив сегодня, только что, чудо жизни, меньше чем через час, когда выйдем из двери храма и очутимся на улице - вдруг оказываемся чуждыми собственному опыту: забыли!.. К жизни относимся так, как будто мы и не переживали ничего: все по-прежнему; вышли из области чуда и вошли в обыденность - и уже мы стали обыденными. Где-то в памяти мы можем найти случившееся; но жизнь наша от этого не изменилась, душа не изменилась глубоко, сознание не изменилось достаточно, чтобы этим жить. Это первое; и поэтому не станем и удивляться тому, что было с Апостолами: да, они пережили величайшее чудо и тут же выпали из этого  сознания чудотворного, животворного Божиего присутствия.

   Второе - Петр и другие Апостолы плывут, их охватила буря; их бьют и ветер, и море; смерть их окружила, смерть теснится в их челнок; и вот, как бы в сердцевине этой смерти, окруженный разъяренными ветрами, идет по разъяренным волнам Христос. И они Его принимают за призрак: это не может быть Христос; если бы Христос был тут, прошла бы опасность, минул бы ужас, отошла бы бесконечно далеко смерть. Христос ведь Спаситель, Он - Князь мира! Он Тот, который дает тишину, покой, жизнь, - как же Он может быть в сердцевине этой смертоносной бури?

   Это мы тоже говорим все время. Как только с нами случится горе - личное, семейное, общественное, всенародное - мы спрашиваем в себе: Где же Бог? Что Он делает? Неужели дремлет? Неужели Его присутствие, которое иногда вдруг мерещится посреди бури, ничто другое как призрак, то есть обман, ложь на Самого Бога? Нет! И в буре Господь, и в тишине Господь; потому что в сердцевине бури возвышается страшная Голгофа, потому что в сердце бури находится Гефсиманский сад. В Гефсиманском саду, на смертоносной Голгофе находился воплощенный Сын Божий...

   И теперь, когда нас охватывает ужас, когда мы в тисках страха, смерти, болезни, гонения, ненависти, то среди этой бури - Сам Господь. И мы можем пройти через эту бурю, нам незачем из нее вырываться, нам достаточно покинуть этот хрупкий челнок, который защищал так ненадежно учеников, вступить в самую бурю беззащитно - и идти ко Христу. И мы пойдем по водам, и не унесет нас ветрами, только бы мы шли ко Христу, туда, где Он есть, а не думали о том, что с нами будет. Нас может потопить только сознание того: что будет со мной? Забудь это - и никакая буря уже не имеет власти  ни жизни, ни смерти над нами. Петр усомнился; он вспомнил о себе, он начал тонуть, но и тут, когда он воскликнул: Господи, спаси! - Спаситель Господь простер руку, и вдруг затихла буря, и вдруг они оказались уже у того берега, к которому стремились, потеряв его из виду...

   И третье: Петр усомнился, и самое его сомнение, его колебание явило другим ученикам еще раз Божественное величие Христа. Они в бурю не ушли; у них не оказалось даже этого порыва; но то, что случилось с Петром, даже его слабость, но и его спасение Богом, заставило их преклониться перед Христом и признать Его Сыном Божиим.

   Так бывает и с нами; и поэтому вдумаемся в этот рассказ, он нам несет много уроков  для жизни. Но вдумаемся так, чтобы эти уроки не только на мгновение пережить сейчас, но унести с собой и положить в основу не только мировоззрения, но и жизни. Аминь.

(Митрополит Сурожский Антоний, проповедь)

"Хождение Иисуса по водам", икона.

*******

Успенский пост, пища с маслом

Воскресные евангельские чтения

Иисус идет по морю и укрощает бурю

   И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И отпустив народ, Он взошел на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на средине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидевши Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И вышед из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу; Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? И когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий. И переправившись прибыли в землю Геннисаретскую (Мф 14: 22-34).

"Укрощение бури" (художник Рембрандт)

*******

Успенский пост, разрешается рыба

Проповеди

Преображение Господне

   Праздник Преображения раскрывает перед нами славу Богом созданной твари. Не только Христос явился в славе Отчей, в славе Своей Божественной в этот день перед Своими учениками: Евангелие нам говорит, что Божественный свет струился из Его физического тела и из той одежды, которая его покрывала, изливался на все, что окружало Христа.

   Здесь мы видим нечто, что прикровенно уже раскрывалось нам в Воплощении Христовом. Мы не можем без недоумения думать о Воплощении: как оказалось возможно, что человеческая плоть, материя этого мира, собранная в теле Христовом, могла не только быть местом вселения Живого Бога - как бывает, например, храм - но соединиться с Божеством так, что и тело это пронизано Божественностью и восседает теперь одесную Бога и Отца в вечной славе? Здесь прикровенно открывается перед нами все величие, вся значительность не только человека, но самого материального мира и неописуемых его возможностей - не только земных и временных, но и вечных, Божественных.

   И в день Преображения Господня мы видим, каким светом призван воссиять этот наш материальный мир, какой славой он призван сиять в Царстве Божием, в вечности Господней... И если мы внимательно, всерьез принимаем то, что нам здесь открыто, мы должны изменить самым глубоким образом наше отношение ко всему видимому, ко всему осязаемому; не только к человечеству, не только к человеку, но к самому телу его; и не только к человеческому телу, но ко всему, что телесно вокруг нас ощутимо, осязаемо, видимо... Все призвано стать местом вселения благодати Господней; все призвано когда-то, в конце времен, быть вобрано в эту славу и воссиять этой славой.

   И нам, людям, дано это знать; нам, людям, дано не только знать это, но и быть со-трудниками Божиими в освящении той твари, которую Господь сотворил... Мы совершаем освящение плодов, освящение вод, освящение хлебов, мы совершаем освящение хлеба и вина в Тело и Кровь Господни;  внутри пределов Церкви это начало чуда Преображения и Богоявления; верой человеческой отделяется вещество этого мира, которое предано человеческим безверием и предательством тлению смерти, отдается в собственность Богу, и Богом приемлется, и в Боге уже теперь, зачаточно, поистине делается новой тварью.

   Но это должно распространиться далеко за пределы храма: все без остатка, что подвластно человеку, может быть им освящено;  все, над чем мы работаем, к чему мы прикасаемся, все предметы жизни - все может стать частью Царства Божия, если это Царство Божие будет внутри нас и будет, как сияние Христово, распространяться на все, к чему мы прикасаемся...

   Подумаем об этом; мы не призваны поработить природу, мы призваны ее освободить от плена тления и смерти и греха, освободить ее и вернуть в гармонию с Царством Божиим. И поэтому станем вдумчиво, благоговейно относиться ко всему этому тварному, видимому нами миру, и послужим в нем соработниками Христовыми, чтобы мир достиг своей славы и чтобы нами все тварное вошло в радость Господню. Аминь.

(Митрополит Сурожский Антоний, проповедь 1973 года)

Успенский пост, разрешается рыба

   Сегодня - 6 августа ст.ст. (19 августа) - Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Евангельские чтения

Иисус преображается перед Своими учениками

   По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, И преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть;  если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых (Мф 17: 1-9).

Преображение Господне, икона

*******

Пресвятая Богородица .о. Александр Старостенко

УСПЕНСКИЙ ПОСТ

О празднике  Протоиерей Олег Стеняев

мы вспоминаем с Протоиереем Олегом Стеняевым событие Успения Пресвятой Богородицы и касаемся следующих тем:

О празднике Успения.

🔸Почему это праздник? О жизни Божией Матери.

🔸Почему мы избегаем говорить смерть, когда говорим об успении Девы Марии?

🔸О диалоге между Божией Матерью и Ангелом перед Ее Успением.

🔸О чудесном перенесении Иоанна Богослова и других Апостолов к Деве Марии.

🔸О усыновлении Иоанна Богослова Девой Марией.

🔸О диалоге между Апостолов о Успении Божией Матери.

🔸О чуде сокрытия погребальной процессии от злонамеренных иудеев и чуде защиты Ангелом.

🔸О погребении Девы Марии.

🔸Об опоздавшем на погребение Апостоле.

🔸О происхождении молитвы и восклицания: "Пресвятая Богородице спасай нас".

🔸Почему Богородица выше всех чинов ангельских?

🔸О Божественном человеческом и зачатии Иисуса Христа.

🔸Почему мы называем Деву Марию Богородицей?

🔸О единодушие народа Божьего с Марией, Матерью Иисуса.

🔸О духовной чистоте Пресвятой Девы.

🔸Об образах Пресвятой Девы Марии в Библии.

🔸О залоге нашего спасения.

Успенский пост, пища с маслом

Воскресные евангельские чтения

Иисус насыщает 5-ти тысячную толпу пятью хлебами и двумя рыбками

   И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее;  отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи.  Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. Они же говорят Ему:  у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики - народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; А евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей. И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку, и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ (Мф 14: 14-22).

Автор: Святитель Илия (Минятий)

Пост и молитва суть два непобедимых оружия, которые с небес даны Церкви для борьбы против всех видимых и невидимых врагов. Три таких страшных врага ведут против нас непрестанную войну: мир, дьявол и плоть. Мир воюет с нами суеверностью и лживостью жизни; дьявол – тайными похотями и худыми помышлениями; плоть – негой, удовольствиями, постыдными склонностями и стремлениями. И трое воюют против нас, как будто сговорясь, дружно и во всеоружии искушений.

Но мы очень счастливо отражаем нападающих на нас и побеждаем их молитвой и постом. Умерщвляем плоть, обращаем в бегство дьявола, попираем мир; и, окрыляемые как бы двумя крыльями, с одной стороны молитвой, с другой – постом, мы, возносимся духом к небу, поднимаемся над сетями и избегаем козней искушения. Поэтому божественный Златоуст так говорит о молитве: «Где молитва и благодарение, там ясно намечается область Святого Духа, демоны обращаются в бегство, и вся противная сила убегает». О посте же говорит Василий Великий, что с помощью воздержания и поста «одерживается победа над невидимыми врагами», как относительно упоминаемого ныне в Евангелии лунатика утверждает это Христос: сей же род не исходит, токмо молитвою и постом.

Читать далее: https://pravoslavie.ru/1444.html

источник: https://pravlife.org/ru/content/uspenskiy-post-ras...i-svodyashchie-ves-post-na-net



13 августа 2021 года

На что нужно обратить внимание во время Успенского поста – митрополит Антоний (Паканич).

Успенский пост назван в честь праздника Успения Пресвятой Богородицы, который завершает пост и является его кульминацией.

Одна из распространенных ошибок, связанных именно с этим постом, заключается в том, что многие считают данный пост трагичным и мрачным, потому что он такой же строгий, как и Великий пост, и напоминает нам о смерти. Но это не так.

Успенский пост говорит о величии и бессмертии человека, принявшего Господа в своё сердце.

На 14 августа в Православном календаре приходится празднование Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня, а также Празднества Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице и память целого ряда ветхозаветных и христианских святых.
Происхождение честных древ Животворящего Креста Господня - один из самых любимых в русском народе праздников, часто именуемый Первым, или Медовым, Спасом. В этот день начинается Успенский пост - самый короткий, но такой же строгий, как Великий пост. На протяжении Успенского поста отмечается три вехи - день почитания жертвы Всемилостивого Спасителя (Медовый Спас), Преображение Господне (Яблочный Спас) и перенесение Нерукотворного образа Иисуса Христа (Ореховый Спас).
Всех православных христиан с началом Успенского поста, сегодняшними праздниками и памятью святых этого дня! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас!

У православных начался Успенский пост, который продлится с 14 по 27 августа. Событие приурочено к Успению Пресвятой Богородицы, а целью поста является подготовка к переживанию одного из самых значимых в жизни Православной церкви события.

Церковное предание гласит: 28 августа Дева Мария ушла из жизни. Апостолы похоронили ее, и во время похорон в Гефсиманский сад явился Иисус Христос, который забрал душу покойной.

Успенский пост, пища с маслом

Дни памяти святых

Блаженный Василий, Христа ради юродивый, Московский чудотворец

день памяти: (1552) 2 августа ст.ст. (15 августа)

   Василий блаженный похоронен в Москве, в соборе Василия Блаженного на Красной площади.

   Святой блаженный Василий обладал даром предвидения будущего. В 1547 году он предсказал великий пожар Москвы, молитвой угасил пожар в Новгороде.

   Блаженному Василию, Христа ради юродивому, молятся от пожара и от поражения молнией.

Молитвослов

Святому блаженному Василию,

Христа ради юродивому, Московскому чудотворцу

Молитва

   О, великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Василие!

   Услыши ны, многогрешныя, ныне вопиющия к тебе и призывающия имя твоя святое: помилуй ны припадающия днесь к раце мощей твоих, приими малое наше и недостойное сие моление, умилосердися над убожеством нашим, и молитвами твоими исцели всяк недуг и болезнь души и тела нашего грешнаго, и сподоби ны течение жизни сея невредимо от видимых и невидимых враг и безгрешно прейти, и христианскую кончину непостыдну, мирну, безмятежну, и Небеснаго Царствия наследие получити со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 8

   Житие твое, Василие, неложное, и чистота нескверна! Христа ради тело твое изнурил еси постом и бдением, и мразом и теплотою солнечною, и слотою и дождевным облаком, и просветися лице твое яко солнце, и ныне приходят к тебе Российстии народи, и вси людие, прославляюще святое твое успение. Тем Христа Бога моли, да избавит ны от варварскаго пленения и междоусобныя брани, и мир мирови подаст и душам нашим велию милость.

*******

Начало Успенского поста. 

Пища с маслом.

Небесная Покровительница

Христианское вероучение

Успенский пост

(с 14 августа н.ст. по 27 августа н.ст.)

   Сегодня начинается Успенский пост - один из четырех многодневных постов Православной Церкви. Он продлится до праздника Успения Пресвятой Богородицы - до 28 августа (по новому стилю).

   Успенский пост установлен в подражание Божией Матери, Которая всю Свою жизнь, и особенно перед Своим Успением, проводила время в посте и молитве. Из бесед святых отцов видно, что в августе пост имелся уже в 5 веке. В 11 и 12 веках происходили споры об Успенском посте, вследствие того, что некоторыми предлагалось отменить пост для праздника Преображения Господня; но на Соборе Греческой Церкви в 12 веке было окончательно решено поститься две недели перед праздником Успения Пресвятой Богородицы.

*******